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异曲同工。以大圆满法为例，在入手功夫上，陈健民上师在其《曲肱斋文集》的《莲师大圆满教授勾提》一文中强调了“时间取当下，空间取当体”，也是要求学人不要去立什么境界舍什么东西，而是要在每一个当下入手，即在...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021763216.html
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认为佛教若改革便不是佛教了，能海法师认为戒定慧三学不容改易，陈健民呼吁不可变革佛法以适应现代人。唯独在用白话解说、翻译经典，僧尼农禅结合，注重慈善事业和佛教教育等方面，佛教界大概没有多少异议。我认为，...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14184273086.html
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传红教，一个白教，后来两者开始沟通，互相传授。诺那回去以后，将弟子交给了贡噶，其弟子共四万余人，其中高级知识分子一千余人，包括象梁漱溟、黄念祖都是诺、贡弟子，现在比较有成就的诺、贡弟子有吴润江、陈健民...
吴立民
佛教观点
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14402273154.html
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其中不少高级知识分子，如梁漱溟、蔡无忌夫妇、林文诤夫妇、黄念祖、黄辉邦、王沂暖、罗庸、方于等，致使汉族地区了解藏密，汉族人士得法受益。其弟子陈健民、吴润江、根造、密显等先后在海外弘扬；台、港、东南亚及...
吴立民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561893144.html
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法师、张澄基、陈健民等一般佛教人士。平时当她和我讨论宗教信仰时，她常说：“您们啊！老是咬文嚼字，只会讲不会做。基督教虽然道理讲得不多但是办医院、办学校、孤儿院、老人院，做许多人们很需要的事。...
沈家桢
学佛|观音
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/002132596.html
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我和和如都是受过基督教会学校的教育。她那时还没有表示对佛法有兴趣。而我则已认识了乐渡法师、张澄基、陈健民等一般佛教人士。平时当她和我讨论宗教信仰时，她常说：“您们啊！老是咬文嚼字，只...
沈家桢
沈家桢|入佛|皈依
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/21560619277.html
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菩提心） 〖上师译著〗 上师不独劝勉後学要倍加努力，自己亦以身作则。於一九七六年，退休後前往台湾，以六十岁之高龄，追随欧阳无畏老师学习藏文，并带同一众弟子并肩学习。正如陈健民瑜伽士在「大幻化网导引法...
陈建强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345367.html
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了净土法门的发扬光大。 净土法门脉动的过程中，衍生出与其它思想互动的关系和影响，其中颇具争议性的论题是陈健民提出“ 消业往生”的议论，凸显与“ 带业往生”的思想差异。又，印顺法师的净土思想颠覆了传统...
林美满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540253926.html
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》卷95。 84. 许抗生，《魏晋思想史》，台北:桂冠图书公司，1995年1月。 85. 陈俊辉，《祁克果与现代人生》，台北：黎明文化公司，1987年5月。 86. 陈健民，《曲肱斋华严宗五论集...
胡国柱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14555055507.html
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密教也供奉众多诸天、龙王、药叉等神鬼和持明仙。当代著名密教瑜伽行者陈健民还特撰《密宗必敬鬼神论》，与多神教颇为相似，但这种相似也仅在密教的世俗谛层面，作为护法和获得财利、福寿、消灾等世俗需求的“方便”，...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958653.html